[أم حذيفة]

🎁 *وقفات مع الجزء السابع عشر من القرآن الكريم*
*[ سورة الحج ]

🖌 افتتاح سورة الحج بهذا المطلع:
📖{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ } [الحج: 1]
🖌يشير – والله أعلم – إلى أن ثمة تشابهاً بين أحوال الناس في الحج مع مواقفهم يوم القيامة – مع البون الشاسع –
🖌وأن المنجي من أهوال ذلك اليوم هو التقوى التي أمر الله بها، و بالتزود بها .

💫💫💫💫💫

🖌أقوى علاقة عاطفية في الدنيا هي علاقة الأم بولدها ،
فكيف بها في حال الإرضاع؟
ومع هذا فقد بلغ من هول ذلك اليوم أن تذهل عن الرضيع الذي بين يديها:
📖{يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ } [الحج: 2].

💫💫💫💫💫

🖌 المجادلة بغير علم، هي طريق لاتباع الشياطين:
📖{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَرِيدٍ} [الحج: 3].

💫💫💫💫💫

📖{قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِنْ نَارٍ} [الحج: 19]
🖌يا الله!
ثياب من نار مفصّلةٌ عليهم ليستوعبه العذاب ، وليس هذا فحسب، بل:
📖{يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُءُوسِهِمُ الْحَمِيمُ (19) يُصْهَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ }
🖌فهذا العذاب الذي يصب من فوق رؤسهم، فيتسرب أثره إلى الداخل؛ لينصهر ما في بطنه وجلده!!
رحماك ربنا،
وهذا غير ما جاء في
آية سورة محمد:
📖{وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ} [محمد: 15]،
🖌فهذا سقيٌ آخر،
وليس هذا فحسب،
بل:
📖{وَلَهُمْ مَقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ (21) كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ }
[الحج: 19 - 22]
🖌قال الفضيل ـ رحمه الله ـ: إذا رفع لهب النار إلى أعلى النار، وطمعوا في الخروج ضربوا بمقامع من حديد، فيعودون إلى أسفل سافلين!

💫💫💫💫💫

📖{وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ} [الحج: 24]
🖌هذه من صفات أهل الجنة،
فاللهم اجعلنا ممن هدوا إلى طيب القول في الدنيا،
فسمِعَ طيب القول عند الموت والآخرة.

💫💫💫💫💫

🖌 لعظمة الحرم عند الله، فإن مجرد الهم بالإلحاد فيه موجب لعقوبة الله العظيمة:
📖{وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ } [الحج: 25].

💫💫💫💫💫

📖(وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ) 26
🖌خدمة البيت الحرام وخدمة عُمَّاره من أعظم الطاعات، والتطهير هنا يعم الحسي والمعنوي، فالعمل في ذلك من أشرف الأعمال؛ فتنبه أيها المؤمن أن تقوم بما يضاد ذلك.

✍🏻 اللجنة العلمية بمركز تدبر

💫💫💫💫💫

📖{ وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ }(سورة الحج - 27)

🖌على العبد أن يفعل الأسباب التي يستطيعها، ثم يترك ما وراء ذلك للقادر الكبير المتعال.
✍🏻 د.سلمان العودة،
💫💫💫💫💫

📖(يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ)
🖌في تقديم ذكر الرجال على الركبان فائدة جليلة، وهي أن الله- تعالى- شرط في الحج الاستطاعة ولابد من السفر إليه لغالب الناس فذكر نوعي الحجاج؛ لقطع توهم من يظن أنه لا يجب إلا على راكب، فقَّدم الرجال اهتمامًا بهذا المعنى وتأكيدًا، أو أن هذا التقديم جبرا لهم؛ لأن نفوس الركبان تزدريهم.

✍🏻ابن القيم، بدائع الفوائد
💫💫💫💫💫

📖(مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ)
🖌إنها إحدى صور عظمة الحج؛ فلا تجد مشهدًا يجمع الناس من كل جنسية وبلد، كما يكون في الحج، إنه مشهد يطلعك على عظمة هذا الدين، وعمقه في الأرض بما لا يشهده دين آخر.

✍🏻المصدر / د. محمد الربيعة

💫💫💫💫💫

📖{لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ} [الحج: 28]
🖌🎁وقفات مع الجزء السابع عشر من القرآن الكريم
سورة الحج

🖌ليس من منهجي في هذه الوقفات أن أنقل أي نص، لأني أكتب مباشرةً،
إلا في هذا الموضع فإنني محتاج إلى نقل نص نفيس يذكره ابن تيمية في بيان موضوع سورة الحج،
🖌قال عنها ابن تيمية ـ رحمه الله ـ كلاماً عجيباً، وهذا نصّه:
🔹"سورة الحج فيها مكي ومدني، وليلي ونهاري، وسفري وحضري، وشتائي وصيفي؛
🔸وتضمنت منازل المسير إلى الله،
بحيث لا يكون منزلة ولا قاطع يقطع عنها.
🔹ويوجد فيها ذكر القلوب الأربعة: الأعمى والمريض والقاسي والمخبت الحي المطمئن إلى الله.
🔸وفيها من التوحيد والحكم والمواعظ على اختصارها ما هو بين لمن تدبره
وفيها ذكر الواجبات والمستحبات كلها توحيدا وصلاة وزكاة وحجا وصياما
قد تضمن ذلك كله قوله تعالى
📖{يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون}.

💫💫💫💫💫

🖌 افتتاح سورة الحج بهذا المطلع:
📖{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ } [الحج: 1]
🖌يشير – والله أعلم – إلى أن ثمة تشابهاً بين أحوال الناس في الحج مع مواقفه م يوم القيامة – مع البون الشاسع –
🖌وأن المنجي من أهوال ذلك اليوم هو التقوى التي أمر الله بها،
وهي التي أمر الله بالتزود بها في قوله: 📖{وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى} [البقرة: 197].