[أم أبي التراب]

القنـــــــوت
أنــــواع القنـــوت :
1-قنــــوت فـي الوتــر :

قنـوته ـ صلى الله عليه وسلم ـ في الوتر ، والسنة في هـذا القنوت أن يكون قبل الركوع .
* فعن أُبي بن كعب : " أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان يوتر فيقنُتُ قبل الركوع" .
سنن ابن ماجه / ( 5 ) ـ كتاب : إقامة الصلوات والسنة فيها / 120 ) ـ باب :ما جاء في القنوت ..... / حديث رقم : 1182 / ص : 120 / صحيح .

وكان من هديه ـ صلى الله عليه وسلم ـ القنوت في الوتر في رمضان وغيره للحديث السابق .هدي النبي في رمضان. عمرو عبد المنعم / ص : 33 .

ـ صيغة القنوت في الوتر:
* قال الحسن بن علي بن أبي طالب"علَّمني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كلِماتٍ أقولهنَّ في الوترِ اللَّهمَّ اهدِنيفيمنهديتَ وعافِني فيمن عافيتَ وتولَّني فيمن تولَّيتَ وبارِك لي فيما أعطيتَ وقني شرَّ ما قضيتَ فإنَّكَ تقضي ولا يُقضى عليكَ وإنَّهُ لا يذلُّ من واليتَ تباركتَ ربَّنا وتعاليتَ"الراوي : الحسن بن علي بن أبي طالب- المحدث : الألباني- المصدر : صحيح الترمذي-الصفحة أو الرقم- 464 خلاصة حكم المحدث : صحيح-الدرر-
*قال الحسن بن علي بن أبي طالب : علَّمني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم كلماتٍ أقولُهنَّ في قنوتِ الوِترِ اللهمَّ اهدني فيمن هديت وعافِني فيمن عافيتَ وتولَّني فيمن تولَّيتَ وبارِكْ لي فيما أعطيتَ وقِني شرَّ ما قضيتَ فإنَّك تقضي ولا يُقضَى عليك أنت تمُنُّ ولا يُمَنُّ عليك أنت الغنيُّ ونحن الفقراءُ إليك وإنَّهُ لا يذلُّ من واليتَ تبارَكتَ ربَّنا وتعالَيتَ"
قال الشيخ الألباني في : مشكاة المصابيح : ( 1226 ) / إسناده صحيح .وحسنه ابن حجر العسقلاني في : هداية الرواة ـ ( 2 / 59 .

- 2 القنـوت في الفريضة :

ولا يشرع القنوت في الفريضة إلا في النازلة ، ولا يخص بها صلاة دون صلاة ، ويجعله بعد الركوع .
* عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ " أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان إذا أراد أن يدعو على أحدٍ أو يدعو لأحدٍ، قنتَ بعدَ الركوعِ "
صحيح البخاري " متون " / ( 65 ) ـ كتاب : تفسير القرآن / ( 9 ) ـ باب : ( ليس لك من الأمر شيء )سورة آل عمران / آية : 128 / حديث رقم : 4560 / ص : 535 .

* عن أنس ، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قنت شهرًا يدعو على حي من أحياء العرب ، ثم تركه .
سنن النسائي / تحقيق الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ / ( 12 ) ـ كتاب : التطبيق /( 32 ) ـ باب : ترك القنوت / حديث رقم : 1079 / ص : 176 / صحيح .
* عن ابن عباس قال : قنت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ شهرًا متتابعًا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح ، في دبر كل صلاة ، إذا قال " سمع الله لمن حمده " من الركعة الآخرة يدعو على أحياء من بني سُلَيم ، على رِعْلٍ وذَكْوانَ وعُصَّيّة ، ويُؤَمِّنُ مَن خَلفَه .
سنن أبي داود / تحقيق الشيخ الألباني / ( 2 ) ـ أول كتاب : الصلاة / ( 345 ) ـ باب :القنوت في الصلوات / حديث رقم : 1443 / ص : 249 / حسن .
وصح عن النبي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ أنه رفع يديه في القنوت :
- بعث النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أقوامًا من بني سليمٍ إلى بني عامرٍ في سبعينَ ، فلما قَدِمُوا : قال لهم خالي : أتقدَّمكم ، فإن أَمَّنُونِي حتى أُبَلِّغُهُمْ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، وإلا كنتم مِنِّي قريبًا ، فتقدَّمَ فأمَّنُوهُ ، فبينما يُحدِّثهم عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذ أومؤوا إلى رجلٍ منهم فطعنَهُ فأنفذَهُ ، فقال : اللهُ أكبرُ ، فزتُ وربِّ الكعبةِ ، ثم مالوا على بقيةِ أصحابِهِ فقتلوهم إلا رجلًا أعرجَ صعِدَ الجبلَ - قال همامٌ : فَأُرَاهُ آخرُ معَهُ - فأخبرَ جبريلُ عليهِ السلامُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أنهم قد لقوا ربهم ، فرضيَ عنهم وأرضاهم ، فكُنَّا نقرأُ : أن بِلِّغُوا قومنا ، أن لقينا ربنا ، فرضيَ عنَّا وأرضانا . ثم نُسِخَ بعدُ ، فدعا عليهم أربعينَ صباحًا ، على رعلٍ ، وذكوانَ ، وبني لحيانَ ، وبني عُصَيَّةَ ، الذين عَصُوا اللهَ تعالى ورسولُهُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ .
الراوي : أنس بن مالك-المحدث : البخاري -المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 2801-خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح الحديث الدرر السنية


* عن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ " ... فما رأيت رسول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ وجد على شيء قط وُجده عليهم ، فلقد رأيتُ رَسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ في صلاة الغداة رفع يديه ، فدعا عليهم ... "
حديث صحيح ـ رواه الإمام أحمد ( 3/137 ) وإسناده صحيح . صفة قنوت النبي / ص : 11 .

وقد صح عن عمر بن الخطاب ، وابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ أنهما رفعا أيديهما في القنوت . صفة قنوت النبي / ص : 13 .

ـ وكان ـ صلى الله عليه وسلم ـ يجهر بدعائه في القنوت ، يسمع به المأمومين كما دل عليه قول ابن عباس في الحديث السابق ذكره " ويؤمن من خلفه " دليل على جهره بالدعاء في القنوت .
* ولحديث أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ : " أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان إذا أراد أن يدعو على أحد . أو يدعوَ لأحد قنت بعد الركوع . فربما قال : إذا قال " سمع الله لمن حمده .
اللهم ربنا لك الحمد . اللهم أنج الوليد بن الوليد . وسلمة بن هشام . وعياش بن أبي ربيعة . اللهم أشدد وطأتك على مضَر ، واجعلها سنين كسني يوسف " .
قال : " يجهر بذلك " .....
صحيح البخاري " متون " / ( 65 ) ـ كتاب : تفسير القرآن / ( 9 ) ـ باب : ( ليس لك من الأمر شيء ) سورة آل عمران / آية : 128 / حديث رقم : 4560 / ص : 535 .

ـ صفة الدعاء في القنوت :
ولم يصح عنه ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه اختص قنوت النوازل بدعاء معين قط ، بل وردت عنه جُمَل مختلفة من الأدعية تندرج تحت الدعاء للمؤمنين ، أو لعن الكافرين .
مثل الأمثلة السابق ذكرها .
ـ وكان من هديه ترك القنوت بزوال السبب أو العارض . ففي حديث أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قنت رسول الله ..... " اللهم نج الوليد بن الوليد ، اللهم نج سلمة بن هشام ، اللهم نج المستضعفين من المؤمنين ، اللهم اشدد وطأتك على مُضَر اللهم اجعلها كسني يوسف " .
قال أبو هريرة : وأصبح رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ذات يوم فلم يَدْعُ لهم ، فذكرت ذلك له ، فقال " وما تَراهم قد قَدِمُوا ؟ " .
سنن أبي داود / تحقيق العلامة الألباني / ( 2 ) ـ أول كتاب : الصلاة / ( 345 ) ـ باب :القنوت في الصلوات / حديث رقم : 1442 / ص : 249 / صحيح .

* حديث عن أنس بن مالك ، أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قنت شهرًا ، ثم تركه .
سنن أبي داود / ..... / ( 2 ) ـ أول كتاب : الصلاة / ( 345 ) ـ باب : القنوت في الصلوات / حديث رقم : 1445 / ص : 249 . صحيح .
وقد عد بعض الصحابة ـ رضوان الله عليهم أجمعين ـ التزام القنوت -في الفريضة-مطلقًا دون سبب عارض بدعة ، فعن أبي مالك الأشجعيِّ ، سعد بن طارق ؛ قال : قلت لأبي : يا أبتِ ! إنك قد صليت خلف رسول الله ـ صلى الله عليـه وسـلم ـ وأبي بكـر وعمر وعثمان وعلي ها هنا بالكوفة ، نحوًا من خمس سنين ، فكانوا يقنتون في الفجر ؟ فقال : أي بني ! مُحدَث " .
سنن ابن ماجه / تحقيق الشيخ الألباني / ( 5 ) ـ كتاب : إقامة الصلاة والسنة فيها / ( 145 ) ـ باب :ما جاء في القنوت في صلاة الفجر / حديث رقم : 1241 / ص : 221 / صحيح .

ـ القنوت في الفجر أبدًا ، بدعة كما صرح بذلك بعض أصحاب رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ
كما في الحديث السابق ..... ومن المحال أن رسول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ كان في كل غداة بعد اعتداله من الركوع يقول " اللهم اهدني فيمن هديت ..... " ويرفع بذلك صوته ، ويؤمِّن أصحابه دائمًا ، إلى أن يفارق الدنيا ، ثم لا يكون ذلك معلومًا عند الأمة بل يضيعه أكثر أمته ، حتى يقول الصحابي : إنه محدث كما قال سعد بن طارق الأشجعيِّ .الوجيز / ص : 110 .
oفائدة :
ـــ
ما قيل عن القنوت في صلاة الفجر وتخصيص هذه الفريضة دون الفرائض الأخرى بقنوت يومي وأن ذلك محدث،هذا الحكم على الراجح . وإلا فإن هذا الموضوع فيه خلاف .اتفق أهل العلم على ترك القنوت من غير سبب في أربع صلوات وهي الظهر والعصر والمغرب والعشاء . واختلفوا في القنوت في صلاة الصبح . فمن أراد الاستزادة فعليه بالكتب المختصة .

وانظر ... تحفه الأحوزي بشرح جامع الترمذي / الجزء الثاني / باب ماجاء في القنوت في صلاة الفجر ( الشرح ) / ص : 359 .