[هند]

قال القرطبي رحمه الله

"يؤخذ من هذا الحديث جواز مراعاة صفات الأطعمة
وطبائعها واستعمالها على الوجه الأليق بها
على قاعدة الطب ؛
لأن في الرطب حرارة وفي القثاء برودة فإذا أكلا معاً اعتدلا
وهذا أصل كبير في المركبات من الأدوية
ومن فوائد أكل هذا المركب المعتدل تعديل المزاج وتسمين البدن
كما أخرجه ابن ماجه...." انتهى من "تحفة الأحوذي"


وروى مسلم في صحيحه (2043)
عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنه قَالَ



(رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْكُلُ الْقِثَّاءَ بِالرُّطَبِ)(2)



قال النووي رحمه الله
"في حديث الباب جواز أكل الشيئين من الفاكهة وغيرها معاً



وجواز أكل طعامين معاً ، ويؤخذ منه جواز التوسع في المطاعم



ولا خلاف بين العلماء في جواز ذلك
، وما نقل عن السلف من خلاف هذا محمول على الكراهة
منعاً لاعتياد التوسع والترفة والإكثار لغير مصلحة دينية" انتهى

وفي عون المعبود : قَالَ الدَّمِيرِي
"كَذَا مِنْ بَاب الِاسْتِصْلَاح وَتَنْمِيَة الْجَسَد
وَأَمَّا مَا نُهِيَ عَنْهُ فَذَاكَ هُوَ الَّذِي يَكُون بِالْإِكْثَارِ مِنْ الْأَطْعِمَة" انتهى

وبوب البيهقي رحمه الله في "سننه الكبير"

(7/253) باب
(المرأة تصلح أمرها للدخول بها)


والحاصل : أن الحديث صحيح
وأن جمع القثاء والرطب له تأثير على البدن ؛
بإذن الله تعالى



والله أعلم




الإسلام سؤال وجواب





***
(1)الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 3903
خلاصة حكم المحدث: صحيح
***
(2)الراوي: عبدالله بن جعفر بن أبي طالب المحدث: مسلم
المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2043
خلاصة حكم المحدث: صحيح