|
عواقــب الجهــل بعلـم المصطلــح
ـ فلابـد مـن معرفـة المصطلحـات العامـة لأهــل العلـم
وكذلـك المصطلحـات الخاصـة
لمعرفـة مقصـد أهـل العلـم .
• يَـرِد فـي بعـض الأسـانيد حـرف ( ح ) :
أصـح مـا قِيـل فـي معنـى هـذا الرمـز :
أنـه تحويـل فـي السـند ، فهـو موضـع التقـاء إسـنادين .
أي أن الـراوي يذكـر سـندًا ثـم يلتقـي هـذا السـند فـي نقطـة معينـة
يرمـز لهـا بحـرف ( ح ) مـع سـندٍ آخـر
فيبـدأ بعدهـا الـراوي بسـندٍ جديـد والسـندان يلتقيـان فـي نقطـة معينة
ويصيـران بعدهـا سـندًا واحـدًا .
إذًا بعـد رمـز ( ح ) كـلام مـن ؟ .
كـلام الـراوي ( مسـلم ، أو البخـاري أو .....) .
ويُنطـق هـذا الحـرف عنـد المحدثيـن ( حـا ) .
• وورد بمقدمـة النـووي لشـرح صحيـح مسـلم :
جـرت العـادة بالاقتصـار علـى الرمـز فـي حدثنـا ، وأخبرنـا
واسـتمر الاصطـلاح عليـه مـن قديـم الأعصـار إلى زماننـا
واشـتهر ذلـك بحيـث لا يخفـى ، فيكتبـون
مـن " حدثنـا " : " ثنـا " ، وهـي الثـاء والنـون والألـف
وربمـا حذفـوا الثـاء ـ ويكتبـون نـا ـ .
ويكتبـون مـن " أخبرنـا " : " أنـا " وإذا كـان للحديـث إسـنادان أو أكثـر كتبـوا عنـد الانتقــال من إسـناد إلـى إسـناد : ( ح ) وهـي حـاء مهملـة مفــردة
والمختـار أنهـا مأخــوذة مـن التحــول ، لتحولـه مـن إسـناد إلـى إسـناد
و أنه يقـول القـارئ إذا انتهـى إليهـا : ( حـا ) ويسـتمر فـي قـراءة مـا بعدهـا .
وقيـل : إنهـا مِـن حـال بيـن الشـيئين إذا حجـز ، لكونهـا حالـت بيـن الإسـنادين
وأنـه لا يلفـظ عنـد الانتهـاء إليهـا بشـيء ، وليسـت مـن الروايـة .
وقيـل : ..... .
وهـذه الحـاء كثيـرة فـي صحيـح مسـلم قليلـة فـي صحيـح البخـاري .
شرح صحيح مسلم / ج : 1 / مقدمة الإمام النووي / ص : 167 .
****************
.
التعديل الأخير تم بواسطة رحييييل ; 07-25-2010 الساعة 04:08 PM
|