عرض مشاركة واحدة
  #16  
قديم 01-24-2016, 05:55 AM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
مدير
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 4,022
25- النَّهْمَةُ في الطَّلَبِ :
إذا علمت الكلمة المنسوبة إلى الخليفة الراشد علي بن أبي طالب رضي الله عنه:
«قيمة كل امرئ ما يحسنه»، وقد قيل: ليس كلمة أحض على طلب العلم منها، فاحذر غلط القائل: ما ترك الأول للآخر. وصوابه: كم ترك الأول للآخر!
فعليك بالاستكثار من ميراث النبي صلى الله عليه وسلم، وابذل الوسع في الطلب والتحصيل والتدقيق، ومهما بلغت في العلم، فتذكر: «كم ترك الأول للآخر»!
الشرح:
إن كل إنسان يحسن الفقه والشرع صار له قيمة، أحسن مما يحسن فتل الحبال مثلا.
وقد قيل: ليس كلمة أحض على طلب العلم منها:
وهذا القيل ليس بصحيح؛ما نقل عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه هي كلمة لا شك أنها جامعة، لكن لا شك أنها ليست أحسن ما قيل في الحث على طلب العلم.. أشد كلمة في الحض على طلب العلم قول الله تعالى " ...قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ..."سورة الزمر: 9. وقوله تعالى :"..يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ..."سورة المجادلة: 11). وقول النبي صلى الله عليه وسلم : "من يُرِدِ اللهُ بهِ خيرًا يُفَقِّهْهُ في الدِّينِ ، واللهُ المُعْطِي وأنا القاسمُ ، ولا تزالُ هذهِ الأُمَّةُ ظاهرينَ على من خالفهم حتى يَأْتِيَ أمرُ اللهِ وهم ظاهرونَ . الراوي : معاوية بن أبي سفيان- المحدث : البخاري- المصدر : صحيح البخاري-الصفحة أو الرقم: 3116 - خلاصة حكم المحدث :صحيح - انظر شرح الحديث رقم 157-الدرر السنية
وقوله صلى الله عليه وسلم :
".....وإنَّ العلماءَ ورثةُ الأنبياءِ....." ،الراوي : أبو الدرداء - المحدث : الألباني - المصدر : صحيح الجامع-الصفحة أو الرقم: 6297 - خلاصة حكم المحدث : صحيح-الدرر السنية .

كم ترك الأول للآخر، فالمعنى: ما أكثر ما ترك الأول للآخر، وهذا يحملك على أن تبحث على كل ما قاله الأولون، ولا يمنعك من الزيادة على ما قال الأولون.

هذا طيب، ولكن نقول: إن أحسن من ذلك مهما بلغت في العلم، فتذكر قول الله عز وجل : "وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ "يوسف76. وقوله " وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً "الإسراء85
قوله :«ابذل الوسع» يعني الطاقة في التدقيق، أمر مهم لأن بعض الناس يأخذ بظواهر النصوص وبعمومها دون أن يدقق. هل هذا الظاهر مراد أم غير مراد؟ وهل هذا العام مخصص أم غير مخصص؟ أم هذا العام مقيد أم غير مقيد؟


التعديل الأخير تم بواسطة أم أبي التراب ; 01-24-2016 الساعة 06:41 AM
رد مع اقتباس