عرض مشاركة واحدة
  #5  
قديم 05-27-2021, 01:11 AM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
مدير
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 4,016
افتراضي

مـا الفـرق بيـن التوحيـد ، والعقيـدة ، والإيمـان ؟
· التوحيــد :
========
تعريـف التوحيـد شرعـًا :
هـو إفـراد الله سبحانـه بمـا يختـص بـه مـن الربوبيـة والألوهيـة والأسـماء والصفـات .
قسـم بعـض أهـل العلـم التوحيـد إلـى ثلاثـة أقسـام :
1ـ توحيـد الربوبيـة .
2 ـ توحيـد الألوهيـة .
3 ـ توحيـد الأسـماء والصفـات .
وقـد اجتمعـت فـي قولـه تعالـى :
" رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا " .
سورة مريم / آية : 65 .
وهنـاك مـن أهـل العلـم مـن قسـموا التوحيـد إلـى قسـمين :
1 ـ توحيـد المعرفـة والإثبـات .
2 ـ توحيـد القصـد والطلـب .
فتوحيـد المعرفـة والإثبـات هـو توحيـد الربوبيـة والأسـماء والصفـات .
وتوحيـد القصـد والطلـب هـو توحيـد الإلهيـة .
هـذا مـا يخـص التوحيـد إجمـالاً . وسـيأتي التفصيـل إن شـاء الله .

· العقيـــدة :
========
تعريـف العقيـدة :
أولاً : لغـة : مـن العَقـد ، وهـو ضـد الحـل ، ومنـه : العُقـدة ، لأنهـا غيـر محلولـة .
ومنـه : العَقْـدُ وهـو الجمـع بيـن المتفرقـات .
عقـد النكـاح :جمـع بيـن رجـل وامـرأة .
عقـد البيـع :وهـو جمـع بيـن ثمـن ومثمـون وبائـع ومشـتري .

ثانيـًا : اصطلاحـًا : هـي المعنـى الذهنـي الجـازم .

ثالثًـا : شرعـًا : هـي تلـك المعانـي التـى تنجـزم فـي الذهـن والقلـب والوجـدان فـي حـق الله عـز وجـل ، والملائكـة ، والكتـب ، والرسـل ، واليـوم الآخـر ، والقـدر خيـره وشـره ، والإنـس ، والجـن .....
وقـد تكـون عقيـدة فاسـدة . مثـل عقيـدة النصـارى التثليـث ، وعقائـد الفـرق الضالـة .
وقـد تكـون عقيـدة حقـة ، فهـي عقيـدة المسـلم : " التوحيـد " .

· الإيمـــان :
========
تعريـف الإيمـان :
أولاً : لغـة : هـو التصديـق .
لقولـه تعالـى " وَمَا أَنتَ بِمُؤْمِنٍ لَّنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ".سورة يوسف / آية : 17 .
أي : ومـا أنـت بمصـدقٍ لنـا ولو كنـا صادقيـن .

ثانيـًا : اصطـلاحًا : هـو جملـة الاعتقـادات والأقـوال والأفعـال التـي يسـتقيم بهـا ديـن العبـد .

ثالثـًا : شـرعًا : هـو تصديـق الرسـول ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ فيمـا جـاء بـه عـن ربـه عـز وجـل .
وعقيـدة التوحيـد هـي ثمـرة الإيمـان :
والفـوز بالتوحيـد الخالـص يسـتوجب معالجـة القلـوب " بالعلـم " و " المحبـة " .
فـإذا عالجنـا قلوبنـا " بالعلـم الصحيـح " المبنـي علـى الاتبـاع و " المحبـة الخالصـة " ، قامـت القلـوب بعملهـا دون نقـص .
فالقلـب لا يعمـل كمـا ينبغـي وهـو مريـض .

وصحـة القلـب تركـز علـى أمريـن :
1 ـ العلـم الصحيـح المبنـي علـى الاتبـاع .
وسـبب مـرض القلـب فـي هـذه الجزئيـة " الجهـل " .
والشفـاء مـن الجهـل علاجـه السـؤال .
قـال رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ :
" قتلـوه قتلهـم الله ، ألا سـألوا إذ لـم يعلمـوا ، فإنمـا شفـاء العـيِّ السـؤال " .

صحيح سنن أبى داود / مجلد : 1/ حديث رقم : 325/ص :69. العـي : الجهـل .
هـل النـاس سـألوا عـن دينهـم ، هـل حاولـوا التخلـص مـن هـذا الجهـل ، أم هنـاك
" إعـراض " ؟ ! !
هنـاك إعـراض ، للغفلـة عـن الآخـرة .

2 ـ المحبـة :
الله جـل وعـلا هـو المحبـوب بالقصـد الأول ، فالحـب المطلـق يكـون لله ، فهو سـبحانه المحبـوب لذاتـه ،وباقـي أعـراض الدنيـا متـاع الغـرور .
وهـذه المحبـة لله تجعلـك تتخـذ مـن كـل أعـراض الدنيـا وسـيلة لإرضـاء هـذا المحبـوب ، لا وسـيلة لإغضابـه ..... وينتـج عـن هـذه المحبـة ، اتحـاد كـل المحبـات فـي اتجـاه الله .

فمثـلاً : أنـت تحـب " المـال " ، حبـك للمـال الحـب الشـرعي ، بـأن لا تحـب المـال لذاتـه ولكـن تحبـه لأنـه وسـيلة تمكنـك مـن طاعـة الله ، وذلـك بإنفاقـه فـي طاعـة ونصـرة ديـن الله ..... .
حـب الأولاد لله ، حـب الزوجـات لله ، كـل سعـي يكـون فـي سـبيل الله .
ومحبـة الله تتبعهـا محبـة كلامـه ، وهـو " القـرآن الكريـم " ، فتقـرؤه قـراءة الملهـوف علـى كـل مـا فيـه ، مـع الحـرص علـى تدبـره وفهمـه وتنفيـذه .

· معنـى الشـهادتين :
" أشـهد أن لا إله إلا الله " ( كلمـة التوحيـد ) .
أي : لا معبـود حـق إلا الله .
" أشهـد أن محمـدًا رسـول الله " .
أي : تجريـد المتابعـة لـه صلـى الله عليـه وعلـى آلـه وسـلم .
رد مع اقتباس