[هند]

وإنما أمر الله بهذا بعد الحج
ليظل المسلم على عهد الاستقامة والصلاح
ويواصل المسيرة في درب التقوى والفلاح.

هذا هو حال الحاج مع حجه لبيت ربه أثناء الحج
وإن شخصاً هذا حاله في هذه الأيام المعدودات
لجدير به أن يواصل بعد حجه ما كان منه في حجه
من إقامة لذكر الله وتذلل بالعبودية له أثناء حجه
وحرص على إتباع سنة نبيه صلى الله عليه وسلم وهديه
مع ما فيه من مشقة وتعب
وإنه بدون مشقة وتعب
أجدر أن يحرص على تمام الاستجابة لله وكمال العبودية له
مع حذره مما يخالف ذلك كما كان يحذر أثناء حجه من إتيان
ما يخدش حجه أو ينقصه من محذورات ومنهيات

وأما من لم يحج فقد كان في أيام مباركات
ومرت به ساعات فاضلات
فعشر ذي الحجة
" ما العمل في أيام العشر أفضل من العمل في هذه " (1)
أخرجه البخاري عن ابن عباس
ويوم عرفة صيامه يعدل صيام سنة فائتة وسنة لاحقة
كما في مسلم من حديث أبي قتادة رضي الله عنه
ويوم النحر يوم الحج الأكبر
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
( يوم الحج الأكبر يوم النحر )(2)
أخرجه أبو داود وابن ماجه بسند صحيح
وأخرجه البخاري تعليقاً
وفيه الأضحية التي أمر الله بها
في قوله تعالى :{ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ} (2:الكوثر)
وقد ضحى نبيناً صلى الله عليه وسلم بكبشين أملحين أقرنين
كما في المتفق عليه عن أنس
وكذلك أيام التشريق للحاج وغير الحاج أيام يشرع
فيها ذكر الله مطلقاً و بعد الصلوات المفروضات
كما في حديث نُبَيْشَةَ الهذلي رضي الله عنه
قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( أيام التشريق أيام أكل وشرب )(3)
أخرجه مسلم
( قيل لأحمد - رحمه الله
بأي حديث تذهب إلى أن التكبير من صلاة الفجر
يوم عرفة إلى آخر أيام التشريق ؟
قال : بالإجماع : عمرَ وعليٍّ وابنِ عباس
وابنِ مسعود رضي الله عنهم )المغني (3/289)
المجموع للنووي (5/35)

~~~
(1)الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 969
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
~~~
(2)الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني
المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 1946
خلاصة حكم المحدث: صحيح
~~~
(3)الراوي: نبيشة الهذلي المحدث: مسلم
المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1141
خلاصة حكم المحدث: صحيح