[هند]

فهذه الآيات نـزلت في المنافقين
لما أظهروا بغض أصحاب النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وكرههم واستهزاءهم بهم، فهم لم يستهزئوا بالله عز وجل
بعباراتهم التي قالوها، ولم يستهزئوا برسوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
ولم يظهروا بغض الله عز وجل
أو بغض رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وإنما أظهروا بغض الصحابة على طريق الاستهزاء بهم
الاستهزاء الذي ينمُّ عما في القلب من بغضاء وعداوة وحقد
يتنافى مع المحبة التي أمر الله تعالى بها
له ولرسوله وللمؤمنين
فقالوا: {ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء أوسع بطوناً
ولا أجبن عند اللقاء} (1)

فهم سخروا واستهزءوا بالصحابة الكرام من القراء
بأنهم يقبلون عند الطعام
ويتأخرون عند الفزع وعند مجيء العدو
وكأن حال المنافقين العكس
وهذا هو أبطل الباطل وأكذب الكذب فماذا كانت النتيجة
أنـزل الله تبارك وتعالى هذه الآيات
وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ [التوبة:65]
وهذا الذي وقع
فعندما سألهم رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قالوا: إنما كنا نمزح ونلهو ونخوض ونلعب
ولم نكن نقصد الإساءة إلى الصحابة وإلى هؤلاء القراء
فبماذا رد الله تبارك وتعالى؟

أرشد الله رسوله وعلمه كيف الرد عليهم
قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ [التوبة:65]
فهم لم يذكروا الله عز وجل في كلامهم
ولم يذكروا الرسول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
أي: لم يستهزئوا بهما، وإنما استهزءوا بالقراء
ولكن الرد أتى من عند الله عز وجل
قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ [التوبة:65]
ثم يقول: لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ [التوبة:66] فعملكم هذا لا يغفره عذر، ولا يطهره ما تقولون وما تزعمون
بل هذا مخرج لكم من دين الإسلام
-والعياذ بالله-

هنا
لوازم ادعاء المحبة
يتـ إن شاء الله بع
~~~
(1)الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الوادعي
المصدر: صحيح أسباب النزول - الصفحة أو الرقم: 122
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح إلا هشام بن سعد
فلم يخرج له مسلم إلا في الشواهد وله شاهد بسند حسن