ملتقى قطرات العلم النسائي

ملتقى قطرات العلم النسائي (http://www.katarat1.com/forum/index.php)
-   ملتقى المعتقد الصحيح (http://www.katarat1.com/forum/forumdisplay.php?f=6)
-   -   تجميع للقواعد المثلي في صفاته وأسمائه الحسنى (http://www.katarat1.com/forum/showthread.php?t=1647)

أم أبي التراب 04-10-2013 03:39 AM

تجميع للقواعد المثلي في صفاته وأسمائه الحسنى
 
تجميع للقواعد المثلي في صفاته وأسمائه الحسنى

قواعد في أسماء الله تعالى

* القاعدة الأولى: أسماء الله تعالى كلها حسنى

*القاعدة الثانية: أسماء الله تعالى أعلام وأوصاف

*القاعدة الثالثة: أسماء الله تعالى إن دلت على وصف متعد، تضمنت ثلاثة أمور
أحدها: ثبوت ذلك الاسم لله عز وجل.الثاني: ثبوت الصفة التي تضمنها لله عز وجل.
الثالث: ثبوت حكمها ومقتضاها
*القاعدة الرابعة:دلالة أسماء الله تعالى على ذاته وصفاته تكون بالمطابقة وبالتضمن وبالالتزام.
*القاعدة الخامسة: أسماء الله تعالى توقيفية، لا مجال للعقل فيها
*القاعدة السادسة: أسماء الله تعالى غير محصورة بعدد معين
*القاعدة السابعة: الإلحاد في أسماء الله تعالى هو الميل بها عما يجب فيها.

أم أبي التراب 04-11-2013 02:21 AM


قواعد في صفات الله تعالى


* القاعدة الأولى: صفات الله تعالى كلها صفات كمال، لا نقص فيها بوجه من الوجوه، كالحياة، والعلم، والقدرة، والسمع، والبصر، والرحمة، والعزة، والحكمة، والعلو، والعظمة، وغير ذلك. وقد دل على هذا السمع، والعقل، والفطرة.
*القاعدة الثانية: باب الصفات أوسع من باب الأسماء
*القاعدة الثالثة: صفات الله تعالى تنقسم إلى قسمين: ثبوتية، وسلبية
*القاعدة الخامسة: الصفات الثبوتية تنقسم إلى قسمين: ذاتية وفعلية
*القاعدة السادسة: يلزم في إثبات الصفات التخلي عن محذورين عظيمين: أحدهما: التمثيل. والثاني: التكييف
*القاعدة السابعة: صفات الله تعالى توقيفية لا مجال للعقل فيها.



أم أبي التراب 04-11-2013 02:30 AM

قواعد في أدلة الأسماء والصفات

*القاعدة الأولى: الأدلة التي تثبت بها أسماء الله تعالى وصفاته، هي: كتاب الله تعالى، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، فلا تثبت أسماء الله وصفاته بغيرهما.
*القاعدة الثانية: الواجب في نصوص القرآن والسنة إجراؤها على ظاهرها دون تحريف لاسيما نصوص الصفات حيث لا مجال للرأي فيها.

*القاعدة الثالثة: ظواهر نصوص الصفات معلومة لنا باعتبار ومجهولة لنا باعتبار آخر، فباعتبار المعنى هي معلومة، وباعتبار الكيفية التي هي عليها مجهولة.

*القاعدة الرابعة: ظاهر النصوص ما يتبادر منها إلى الذهن من المعاني، وهو يختلف بحسب السياق وما يضاف إليه الكلام، فالكلمة الواحدة يكون لها معنى في سياق، ومعنى آخر في سياق. وتركيب الكلام يفيد معنى على وجه ومعنى آخر على وجه.



أم أبي التراب 04-11-2013 02:38 AM


الأخت المسلمة 04-11-2013 10:18 AM

جزاكم الله خيراً معلمتى الحبيبة أم أبى الترابhttp://www.muslma1.net/vb/images/icons/icon19.gif

أم أبي التراب 07-19-2015 11:20 AM

آمين وإياك حبيبتي الأخت المسلمة

توبة 07-26-2015 04:23 AM

معلمتي الغالية
جزاكم الله خيرا
وزادكم من فضله
اللهم آمين


الساعة الآن 01:22 PM بتوقيت مسقط

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir

a.d - i.s.s.w