الزبير بن العوام رضي الله عنه .1
المجلس الواحد والثلاثون 11 من شهر الله المحرم 1438ه *-*-*-*-*-*-*-*-*-*- صــ149 من كتاب الصحيح المسند في فضائل الصحابة الكتب » مجمع الزوائد ومنبع الفوائد» كتاب المناقب» باب مناقب الزبير بن العوام رضي الله عنه. يلتقي نسبه مع النبي صلى الله عليه وسلم في : قصي بن كلاب .أسلم مع أوائل من أسلم من الصحابة ، فكان رابعاً أو خامساً بعد أبي بكر الصديق رضي الله عن الصحابة أجمعين . أمه : صفية بنت عبد المطلب عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أسلمت وحسن إسلامها زوجته : أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنها ، وله زوجات غيرها . الزبيــر بن العــوام حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم. الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4113خلاصة حكم المحدث: [صحيح]. اتَّفَقَتْ قبائلُ العَرَب على قتال المسلمين في غزوةِ الأحزابِ، وحاصَروا مَدِينَةَ رسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم، واشتدَّ الأمرُ بالمؤمنين وزُلزِلوا زِلزالًا شديدًا كما أَخْبَر القرآنُ الكريمُ، وكان يَهُودُ بني قُرَيْظَةَ قد غَدَروا بالنبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم ونَقَضُوا عهدَهم معه، وكان النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم قد سَمِع بذلك، فأَرَاد أن يَسْتوثِقَ من صِحَّةِ هذا الخَبَرِ، فقال لأصحابِه: مَن يَأتِينا بِخَبَرِ القومِ؟ يعني: بني قُرَيْظَةَ، فقال الزُّبَيْرُ بنُ العَوَّامِ رضِي اللهُ عنه: أنا، وتكرَّر هذا القولُ مِن النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم مع إجابةِ الزُّبَيْرِ رضِي اللهُ عنه، فقال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: «إنَّ لكلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيًّا»، أي: نَاصِرًا أو وَزِيرًا، صفيًّا من خُلاصةِ أصحابِه مُخلِصًا في تَصديقِه ونُصْرِته، «وإنَّ حَوَارِيَّ الزُّبَيْرُ» رضِي اللهُ عنه. معنى حواري قال الزجاج: الحواريون خلصاء الأنبياء عليهم السلام، وصفوتهم، قال: والدليل على ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم: الزبير ابن عمتي وحواريي من أمتي، أي خاصتي من أصحابي وناصري. قال: وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، حواريون. وتأويل الحواريين في اللغة: الذين أُخْلِصوا ونقوا من كل عيب. والحديث الذي ذكره الزجاج رواه أحمد بسند صحيح، وأصله في البخاري. وثبت في صحيح مسلم عن عبد الله بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما من نبي بعثه الله في أمته قبلي إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره، ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون، ويفعلون ما لا يؤمرون، فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن، ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن، ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن، وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل. قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أَنْصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ فَآمَنَتْ طَائِفَةٌ مِنْ بَنِي إِسْرائيلَ وَكَفَرَتْ طَائِفَةٌ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ [الصف:14]. محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم للزبير الراوي: عثمان بن عفان المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3717 - خلاصة حكم المحدث: [صحيح] الرعاف : دَمٌ يَخْرُجُ مِنَ الأَنْفِ . معنى رعاف في قاموسالمعاني والرعاف هو خروج الدم من الأنف، ويطلق على الدم نفسه الرعاف وأصله السبق، فإن الرعاف يسبق علم الراعف ويغلبه كما قال أهل اللغة . الزبير ممن استجابوا لله ورسوله الراوي: عروة بن الزبير المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2418خلاصة حكم المحدث: صحيح. يا عروة كان أبواك من الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح أبو بكر والزبير الراوي: عروة بن الزبير المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 101- خلاصة حكم المحدث: صحيح. قال تعالى ( الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ ) ال عمران 172 قال السعدي رحمه الله(لما رجع النبي صلى الله عليه وسلم من "أحد" إلى المدينة، وسمع أن أبا سفيان ومن معه من المشركين قد هموا بالرجوع إلى المدينة، ندب أصحابه إلى الخروج، فخرجوا -على ما بهم من الجراح- استجابة لله ولرسوله، وطاعة لله ولرسوله، فوصلوا إلى "حمراء الأسد" وجاءهم من جاءهم وقال لهم: (إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ) وهموا باستئصالكم، تخويفا لهم وترهيبا، فلم يزدهم ذلك إلا إيمانا بالله واتكالا عليه. (وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ) أي: كافينا كل ما أهمنا (وَنِعْمَ الْوَكِيلُ) المفوض إليه تدبير عباده، والقائم بمصالحهم. ( لما انصرف أبو سفيان والمشركون عن أحد وبلغوا الروحاء قالوا : لا محمد قتلتم ولا الكواعب أردفتم شر ما صنعتم فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فندب الناس فانتدبوا حتى بلغوا حمراء الأسد أو بئر أبي عيينة فأنزل الله عز وجل : { الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ } وقد كان أبو سفيان قال للنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : موعدك موسم بدر حيث قتلتم أصحابنا فأما الجبان فرجع وأما الشجاع فأخذ أهبة القتال والتجارة فأتوه فلم يجدوا به أحدا وتسوقوا فأنزل الله عز وجل : { فَانقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ } . ) الراوي: عكرمة المحدث: الوادعي - المصدر: صحيح أسباب النزول - الصفحة أو الرقم: 66 خلاصة حكم المحدث: صحيح . هجرة الزبير بن العوام كان من المهاجرين بدينهم إلى الحبشة، تزوج أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها، وهاجرا إلى المدينة، فولدت له أول مولود للمسلمين في المدينة عبد الله بن الزبير ، ثم مصعب . قلة رواية الزبير بن العوام للحديث الراوي: عبدالله بن الزبير المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 34خلاصة حكم المحدث: صحيح في يوم بني قريظه جمع له رسول الله بين أبويه فقال فداك أبي وأمي كنتُ يومَ الأحزابِ جعلتُ أنا وعمرُ بنُ أبي سلمةَ في النساءِ، فنظرتُ فإذا أنا بالزبيرِ على فرسهِ يختلف إلى بني قريظةَ مرتينِ أو ثلاثًا، فلما رجعتُ قلتُ : يا أبتِ رأيتُكَ تختلفُ ؟ قال : أو هل رأيتَني يا بنيَّ ؟ قلتُ : نعمْ، قال : كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال : ( من يأتِ بني قريظةَ فيأتيني بخبرِهم ) . فانطلقتُ، فلما رجعتُ جمعَ لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أبويهِ فقال : ( فداكَ أبي وأُمِّي ) . الراوي : عبدالله بن الزبير | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري[COLOR=rgb(84, 141, 212)] [/COLOR]الصفحة أو الرقم: 3720 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] [صحيح من الألفاظ الشائعة عند العرب.] يتبع إن شاء الله |
فضائل الزبير بن العوام رضي الله عنه2
المجلس الثاني والثلاثون 17 من شهر الله المحرم 1438ه فضائل الزبير بن العوام رضي الله عنه2 الكتاب صـــ149 الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3975 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | انظر شرح الحديث رقم 1746 وفي رواية الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري أو الرقم: 3973 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]. شرح الحديث كان الزُّبيرُ بنُ العوامِ رضِي اللهُ عنه مِن فُرسانِ الإسلامِ، ومِن أَشجعِ الرِّجالِ، وكان في جسَدِه رضِي اللهُ عنه -كما يُخْبِرُ عُروةُ ابنُه- ثلاثُ ضَرباتٍ بِالسَّيفِ، إحدى هذه الضَّرباتِ في كتفِه، وكانتْ هذه الضَّربةُ كبيرةً لدرجةِ أنَّه كان يُدخلُ أصابعَه فيها، وقد ضُرِبَ اثنتينِ مِن هذه الضَّرباتِ في غزوةِ بدرٍ، وضُربَ الضَّربة َالثَّالثةَ في غَزوةِ اليرموكِ، وكان هذا السَّيفُ مع عبدِ اللهِ بنِ الزُّبيرِ رضِي اللهُ عنهما، فلمَّا قُتلَ وذَهبتْ أغراضُه إلى عبدِ الملكِ بنِ مَرْوانَ ومنها هذا السَّيفُ، سألَ عبدُ الملكِ عُروةَ بنَ الزُّبيرِ هل يعرفُ سيفَ والدِه؟ فقال له: نعم، فيه فَلَّةٌ فُلَّها يومَ بدرٍ، أي: فيه قِطعةٌ كُسرتْ منه يومَ بدرٍ، فقال له عبدُ الملكِ: صَدقْتَ، بِهنَّ فلولٌ مِن قِراعِ الكتائبِ أي: بهنَّ كُسورٌ مِن مُبارزةِ وقتالِ الكتائبِ، وهو جزءٌ مِن بيتِ شِعرٍ وتمامُه: ولا عَيبَ فيهم غيرَ أنَّ سيوفَهم ** بِهنَّ فلولٌ مِن قراعِ الكتائبِ ثُمَّ أعطاهُ السَّيفَ، ثُمَّ انتقلَ إلى أبنائِه، يقول هشامُ بنُ عروةَ: فأقمناه بينَنا ثلاثةَ آلافٍ، أي: قدَّرنا ثمنَه بثلاثةِ آلافٍ، فأخَذَه بعضُ أبنائِه، وكان هشامٌ يَودُّ أنْ يكونَ هو الَّذي أخذَه، وكان سَيفُ الزُّبيرِ مُحلًّى بِالفضَّةِ، وكذلك سيفُ عُروةَ بنِ الزُّبيرِ. كان وقافا عند أوامر رسول الله الراوي: عروة بن الزبير المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4585خلاصة حكم المحدث: [صحيح]. الزبير بن العوام متوكلا على الله الراوي: عبدالله بن الزبير المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3129 - خلاصة حكم المحدث: [صحيح]. ================================================== ========= (1) -اليرموك معركة وقعت بين المسلمين والروم، وسميت بهذا الاسم نسبة إلى الوادي الذي وقعت فيه، وهو وادي (اليرموك) سنة وقوعها: 13 هجرية (المنتظم في تاريخ الملوك والأمم،.: بقيادة خالد بن الوليد رضي الله عنه أما فيما يتعلق بالجيش الإسلامي، فقد وقع اختيار أمير المؤمنين أبو بكر الصديق رضي الله عنه على خالد بن الوليد رضي الله عنه لقيادة جيوش المسلمين، وقال الصديق رضي الله عنه مقالته المشهورة: "والله لأشغلن النصارى عن وساوس الشيطان بخالد بن الوليد" (البداية والنهاية، ابن كثير الدمشقي، ج9، [ص:547]). أصدر أبو بكر رضي الله عنه أوامره لخالد بن الوليد رضي الله عنه بأن يترك العراق، ويتوجه على وجه السرعة إلى بلاد الشام ويستلم القيادة من أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه، موقف الزبير بن العوام رضي الله عنه في معركة اليرموك: وهكذا فإن القادة العظام يعلّمون أبناءهم اقتحام الصعاب، والرجولة والعيش في ظروف شديدة وقاسية، ويمنحونهم الفرصة للمرور في ظروف الأزمات والتجارب المريرة، والخوض في عباب المعضلات، ومواجهة الشدائد والوقوف بوجهها، ويكونون لهم القدوة الحسنة، وهكذا فعل الزبير بن العوام رضي الله عنه حين اصطحب ولده الصغير عبد الله معه في معركة ليست كباقي المعارك، إنها معركة فاصلة وهائلة، ولكن الكبار يُنَشِّئون كباراً. |
الساعة الآن 04:33 PM بتوقيت مسقط |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By
Almuhajir