سنن مهجورة
سنن مهجورة قال رسولنا الكــريم صلى الله عليه وسلــــم (عليكم بسُنَّتِي وسنةِ الخُلفاءِ الراشِدينَ المهدِيِّينَ عُضْوًا عليْها بالنَّواجِذِ ) . الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 58خلاصة حكم المحدث: صحيح . مـــــــن الســنن المهــــــــــجورة قال تعالى (فَإِذَا دَخَلْتُم بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُون ) (61) سورة النور من سنن قيـــــام الليـــــــــل من تَعَارَّ من الليلِ فقال : لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ لهُ ، لهُ المُلْكُ ولهُ الحمدُ ، وهوَ على كلِّ شيٍء قديرٌ ، الحمدُ للهِ ، وسبحانَ اللهِ ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ ، واللهُ أكبرُ ، ولا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ ، ثم قال : اللهمَّ اغفرْ لي ، أو دعا ، استُجِيبَ لهُ ، فإن توضَّأَ وصلَّى قُبِلَتْ صلاتُهُ . الراوي: عبادة بن الصامت المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1154- خلاصة حكم المحدث: [صحيح] كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ إذا قامَ منَ اللَّيلِ يتَهَجَّدُ يَشوصُ فاهُ بالسِّواكِ الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 235- خلاصة حكم المحدث: صحيح عقد الشَّيطانُ علَى قافيةِ رأسِ أحدِكم إذا هوَ نامَ ثلاثَ عُقَدٍ ، يضربُ على كلِّ عقدةٍ : عَليكَ ليلٌ طويلٌ فارقُدْ . فإن استَيقظَ فذكرَ اللهَ تعالى انحلَّتْ عُقدةٌ ، فإن تَوضَّأَ انحلَّتْ عقدةٌ ، فإن صلَّى انحلَّتْ عقَدُه كلُّها ، فيصبِحُ نشيطًا طيِّبَ النَّفسِ قد أصابَ خيرًا ، وإن لَم يفعَلْ أصبحَ كَسلانَ ، خبيثَ النَّفسِ ، لَم يُصِبْ خيرًا . الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 613خلاصة حكم المحدث: صحيح إذا استيقَظَ أحدُكُم من مَنامِهِ فتوضَّأَ فليستنثِرْ ثلاثَ مرَّاتٍ؛فإنَّ الشَّيطانَ يبيتُ على خَيشومِهِ الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 90خلاصة حكم المحدث: صحيح. عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه قال :- أنه بات عِندَ مَيمونةَ أمِّ المؤمنينَ رضي اللهُ عنها ، وهي خالَتُه ، قال : فاضطَجَعتُ على عَرضِ الوِسادةِ ، واضطَجَع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأهلُه في طولِها ، فنام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتى انتَصَف الليلُ ، أو قَبلَه بقليلٍ ، أو بعدَه بقليلٍ ، ثم استيقَظ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فجلَس ، فمسَح النومَ عن وجهِه بيدِه ثم قرَأ العشرَ آياتٍ خواتيمَ سورةِ آلِ عمرانَ ، ثم قام إلى شَنٍّ مُعَلَّقَةٍ ، فتوضَّأ منها فأحسَن وُضوءَه ، ثم قام يُصلِّي . قال عبدُ اللهِ بنُ عباسٍ رضي اللهُ عنهما : فقُمتُ ، فصنَعتُ مثلَ ما صنَع ، ثم ذهَبتُ فقُمتُ إلى جَنبِه ، فوضَع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يدَه اليُمنى على رأسي ، وأخَذ بأذُني اليُمنى يَفتِلُها بيدِه ، فصلَّى ركعتَينِ ، ثم ركعتَينِ ، ثم ركعتَينِ ، ثم ركعتَينِ ، ثم ركعتَينِ ، ثم ركعتَينِ ، ثم أَوتَر ، ثم اضطَجَع حتى جاءه المؤَذِّنُ ، فقام فصلَّى ركعتَينِ خفيفتَينِ ، ثم خرَج فصلَّى الصبحَ . الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم:1198خلاصة حكم المحدث: [صحيح] كان إذا قام من الليل لِيُصلِّي افتتح صلاتَه بركعتَين خفيفتَين الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: الألباني - المصدر: صحيحالجامع - الصفحة أو الرقم: 4763 - خلاصة حكم المحدث: صحيح http://2.bp.blogspot.com/-ACgtypwwtW.../619119749.jpg إذا أَكَلَ أحدُكُم فليأكلْ بيمينِهِ . وإذا شرِبَ فليشربْ بيمينِهِ . فإنَّ الشَّيطانَ يأكلُ بشمالِهِ ويشربُ بشمالِهِ الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2020خلاصة حكم المحدث: صحيح ما عاب رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم ، طعاما قط إن اشتهاه أكله ، وإن كرهه تركه الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري- الصفحة أو الرقم: 5409خلاصة حكم المحدث: [صحيح http://3.bp.blogspot.com/-Q-F1wkPOeu...s320/=-000.jpg غطوا الإناء ، وأوكوا السقاء ، وأغلقوا الباب ، وأطفؤا السراج . فإن الشيطان لا يحل سقاء ، ولا يفتح بابا ، ولا يكشف إناء . فإن لم يجد أحدكم إلا أن يعرض على إنائه عودا ، ويذكر اسم الله ، فليفعل . فإن الفويسقة تضرم على أهل البيت بيتهم . ولم يذكر قتيبة في حديثه : وأغلقوا الباب . وفي رواية : غير أنه قال : واكفؤا الإناء أو خمروا الإناء . الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2012خلاصة حكم المحدث: صحيح إذا أكل أحدُكم فلا يمسحْ يدَه حتَّى يلعقَها أو يُلعِقَها الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5456خلاصة حكم المحدث: [صحيح] كلوا في القصعةِ من جوانِبِها ، ولا تأْكُلُوا مِنْ وسطِها ، فإِنَّ البركَةَ تنزِلُ في وسطِها الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4502خلاصة حكم المحدث: صحيح . أنَّ النبيَّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - أُتيَ بقصعةٍ من ثريدٍ، فقال : كلوا مِن جوانبها، ولا تأكلوا من وسطها ؛ فإنَّ البركةَ تنزل في وسطِها . الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 4139خلاصة حكم المحدث: حسن . أُتِيَ بقَصعةٍ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ كلوا من جوانبِها ودعوا ذُروَتَها يبارَك فيها الراوي: عبدالله بن بسر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 2666خلاصة حكم المحدث: صحيح إذا وقعت لقمةُ أحدِكم فليأْخُذْها . فليمطْ ما كان بها من أذى وليأْكلْها . ولا يدَعْها للشيطانِ . ولا يمسحُ يدَه بالمنديلِ حتى يلعقَ أصابِعَه . فإنَّه لا يدري في أيِّ طَعامِه البركةُ . وفي روايةٍ : ولا يمسحُ يدَه بالمنديلِ حتى يلْعقها ، أو يُلْعِقَها وما بعدَه . الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2033خلاصة حكم المحدث: صحيح لا آكلُ وأنا مُتَّكِئٌ الراوي: وهب بن عبدالله السوائي أبو جحيفة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7163خلاصة حكم المحدث:صحيح عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنه رأى رجلًا يشرب قائمًا فقال له : قِه قال لِمَه قال : أيسرُّكَ أن يشربَ معك الهرُّ ؟ قال : لا قال : فإنه قد شرب معك من هو شرٌّ منه الشيطانُ الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1/337خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح . سمعتُ أبا هريرةَ يقولُ عنِ النَّبيِّ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ - أنَّهُ رأى رجُلًا يشرَبُ قائِمًا فقالَ لَه : قِه، قالَ لِمَه ؟ قالَ : أيسرُّكَ أن يَشربَ معَك الهِرُّ ؟ قالَ : لا، قالَ : فإنَّهُ قد شرِبَ معَك من هوَ شرٌّ منهُ الشَّيطانُ . الراوي: أبو هريرة المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 1357خلاصة حكم المحدث: صحيح حكم الشرب واقفا للشيخ بن عثيمين رحمه الله فأجاب الشيخ : محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - بإجابة واضحة بينة فقال : (( فالأفضل في الأكل والشرب أن يكون الإنسان قاعدا ؛ لأن هذا هو هدي النبي - صلى الله عليه وسلم - ، ولا يأكل وهو قائم ولا يشرب وهو قائم . أما الشرب وهو قائم فإنه صح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه نهى عن ذلك . وسئل أنس بن مالك عن الأكل قال : ذاك أشر وأخبث ، يعني معناه أنه إذا نهى عن الشرب قائما فالأكل قائما من باب أولي . لكن في حديث ابن عمر الذي أخرجه الترمذي وصححه قال : (( كنا في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - نأكل ونحن نمشي ، ونشرب ونحن قيام )) . فهذا يدل على أن النهي ليس للتحريم ولكنه لترك الأولى ، بمعنى أن الأحسن والأكمل أن يشرب الإنسان وهو قاعد وأن يأكل وهو قاعد ولكن لا بأس أن يشرب وهو قائم وأن يأكل وهو قائم ، والدليل على ذلك حديث عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما - قال : (( سقيت النبي - صلى الله عليه وعلى أله وسلم - من زمزم فشرب وهو قائم )) . فالحاصل أن الأكمل والأفضل أن يشرب الإنسان وهو قاعد ويجوز الشرب قائما ، وقد شرب علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قائما ، وقال : (( إن النبي - صلى الله عليه وسلم - فعل كما رأيتموني فعلت )) ، فدل ذلك على أن الشرب قائما لا بأس به ، لكن الأفضل أن يشرب قاعدا . بقي أن يقال : إذا كانت البرادة في المسجد ودخل الإنسان المسجد ، فهل يجلس ويشرب أو يشرب قائما ؟ لأنه إن جلس خالف قول النبي - صلى الله عليه وسلم - : (( إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين )) ، وإن شرب قائما ترك الأفضل . فنقول الأفضل أن يشرب قائما ؛ لأن الجلوس قبل صلاة الركعتين حرام عند بعض العلماء ، بخلاف الشرب قائما فهو أهون ، وعلى هذا فيشرب قائما ثم يذهب ويصلي تحية المسجد )) انتهى . المصدر : (( شرح رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين لفضيلة الشيخ : محمد بن صالح العثيمين / ج : 2 / ص 606 - 610 )) .. |
اللهم بارك جزاك الله خيرا http://www.muslma1.net/vb/images/icons/smile35.gifحبيبتي توبــــــــــhttp://www.muslma1.net/vb/images/icons/icon18.gifـــــــــــــــــــــة درر نفيسة جعلنا وإياك من أهل السنة وقبولها اللهم آمين |
الساعة الآن 01:15 PM بتوقيت مسقط |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By
Almuhajir