اسم الله العظيم
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيد ولد آدم نحيا مع اسم من أسماء الله الحسنى وهو اســـم الله "" العظيــــم "" *. تعريفـــه لغــة العِظَـمُ : خـلاف الصغـر : الكِبَـر . وعَظَّـمَ الأمـر : كبَّـره . وأعظمـه ، واسـتعظمه : رآه عظيمـًا . والتعظيـم : التبجيـل . والتَّعَظُّـمُ فـي النفـس : هـو الكِبْـرُ والزهـوُ والنخـوَةُ . والعَظَمَـة والعظمـوت : الكِبْـرُ . النهج الأسمى ... / ج : 1 / ص : 281 . *تعريفـــه فـي حــق الله الله تعالـى عظيـم لـه كـل وصـف ومعنـى يوجـب التعظيـم ، فـلا يقـدر مخلـوق أن يُثنـي عليـه كمـا ينبغـي لـه ولا يحصـي ثنـاء عليـه ، بل هـو كمـا أثنـى علـى نفسـه وفـوق ما يُثنـي عليـه عبـاده ومـن معانـي التعظيـم الثابتـة لـه : أنـه موصـوف بكـل صفـة كمـال ، ولـه مـن ذلـك الكمـال أكملـه وأعظمـه وأوسـعه شرح أسماء الله الحسنى في ضوء الكتاب والسنة / القحطاني / ص : 73 / بتصرف . ~فهـذا الاسـم مـن أسـماء الله الحسـنى الدالـة علـى عـدة صفـات شرح أسماء الله الحسنى ... / القحطاني / ص : 34 / بتصرف |
* وروده فــي القـــرآن قولـه تعالـى : {... وَلاَ يَـؤُودُهُ حِفْظُهُمَـا وَهُـوَ الْعَلِـيُّ الْعَظِيـمُ } سورة البقرة / آية : 255 . وقولـه : { فَسَـبِّحْ بِاسْـمِ رَبِّـكَ الْعَظِيـمِ } . سورة الواقعة / آية : 96 . وقولـه : { خُـذُوهُ فَغُلُّـوهُ * ثُـمَّ الْجَحِيـمَ صَلُّـوهُ * ثُـمَّ فِـي سِلْسِـلَةٍ ذَرْعُهَـا سَـبْعُونَ ذِرَاعـاً فَاسْـلُكُوهُ * إِنَّـهُ كَـانَ لاَ يُؤْمِـنُ بِاللهِ الْعَظِيـمِ } سورة الحاقة / آية : 30 ـ 33 |
* وروده فــي الســـنة أمـر النبـي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن يسـبح بهـذا الاسـم فـي الركـوع ~ فعـن ابـن عبـاسٍ ، قـال : كشـف رسـول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ السـتارة ، والنـاس صفـوف خلـف أبـي بكـر . فقـال : " أيهـا النـاسُ ، إنـه لـم يبـق مـن مبشِّـراتِ النبـوة إلا الرُّؤيـة الصالحـة يراهـاالمسـلم ، أو تُـرَى لـه ، ألا وإنـي نُهيـتُ أن أقـرأ القـرآن راكعـًا أو سـاجدًا ،وأما الركـوع فعظِّمـوا فيـه الـرب (1) ، وأمـا السـجودفاجتهـدوا فـي الدعـاء ، فَقَمِـنٌ (2) أن يسـتجاب لكـم " صحيح مسلم / ( 4 ) ـ كتاب : الصلاة / ( 41 ) ـ باب : النهي عن قراءة القرآن في الركوع والسجود / حديث رقم : 479 / ص : 119 ( 1 ) فعظمـوا فيـه الـرب : أي اجعلـوه فـي أنفسـكم ذا عظمـة ، وليـس مجـرد التلفـظ بالتسـبيح بهـذا الاسـم ( 2 ) فَقَمِـنٌ : أي جديـر ~ وعـن حذيفـة بـن اليمـان ، أنـه سـمع رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ يقـول إذا ركـع : " سـبحان ربـي العظيـم " ثـلاث مـرات ، وإذا سـجد قـال : " سـبحان ربـي الأعلـى " ثـلاث مـرات . سنن ابن ماجه / تحقيق الشيخ الألباني / ( 2 ) ـ كتاب : الصلاة / 20 ـ باب التسبيح في الركوع والسجود / حديث رقم : 888 / ص : 146 / التحقيق صحيح . ~..... قال: وحدثنـا رسـول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ عـن مخلـوق يسـبح بتعظيـم الـرب : ~ قـال صلـى الله عليـه وسـلم : " إن الله أَذِنَ لـي أن أُحَـدِّثَ عـن ديـكٍ قـد مرقـتْ رجـلاهُ الأرض ، وعنقُـهُ مثنيـةٌ تحـت العـرش ، وهـو يقـول : سـبحانك مـا أعظمـك ! فيـردُّ عليـه : لا يعلـمُ ذلـك مـن حلـفَ بـي كاذبـًا " . رواه الطبراني في الأوسط ، والحاكم عن أبي هريرة . الصحيحة : 150 وصححه الشيخ الألباني رحمه الله في :صحيح الجامع الصغير وزيادته / الهجائي / حديث رقم : 1714 / ص : 352 . ~ قـال صلـى الله عليـه وعلـى آله وسـلم : " مـن قـال سـبحان الله العظيـم وبحمـده ، غُرسـت لـه بهـا نخلـة فـي الجنـة " رواه الترمذي والحاكم / عن جابر . وصححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع الصغير وزيادته /الهجائي / ج : 2 / حديث رقم : 6429 / ص : 1098 |
أركــان الإيمــان باســم الله " العظيــم " أ ـ الإيمـان بـأن " العظيـم " مـن أسـماء الله الحسـنى ب ـالإيمـان بالصفـة المشـتقة مـن هـذا الاسـم ( ذو عظمـة ) : أي الإيمـان بمـا دل عليـه الاسـم مـن معنـى فقـد ورد وصـف العظمـة فـي السـنة : ~فعـن عَـوف بـنِ مالـكٍ الأشـجعيِّ ، قـال : قُمـتُ مـع رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ ليلـة ، فقـام فقـرأ سـورة البقـرة ، لا يمـرُّ بآيـةِ رحمـةٍ إلا وقـف فسـأل ، ولا يمـرُّ بآيـةِ عـذابٍ إلا وقـف فتعـوَّذ ، قـال : ثـم ركـع بقـدر قيامـه ، يقـول فـي ركوعـه : " سـبحان ذي الجبـروت والملكـوت والكبريـاء والعظمـة " ، ثـم يسـجد بقـدر قيامـه ، ثـم قـال فـي سـجوده مثـل ذلـك ، ثـم قـام فقـرأ بـآل عمـران ، ثـم قـرأ سـورة سـورة . سنن أبي داود / تحقيق الشيخ الألباني / ( 2 ) ـ أول كتاب : الصلاة / ( 151 ) ـ باب : ما يقول الرجل في ركوعه وسجوده / حديث رقم : 873 / ص : 153 / صحيح . ج ـ الإيمـان بثبـوت حكـم هـذا الاسـم ومقتضـاه ، لأنـه يـدل علـى وصـف متعـد . فالعظيـم يعظـم الأجـر والـرزق .. متـى شـاء وكيـف شـاء . فدلالـة الاسـم علـى وصـف الفعـل المتعلـق بالمشـيئة كمـا ورد فـي قولـه تعالـى : { ذَلِـكَ أَمْـرُ اللهِ أَنزَلَـهُ إِلَيْكُـمْ وَمَـن يَتَّـقِ اللهَ يُكَفِّـرْ عَنْـهُ سَـيِّئَاتِهِ وَيُعْظِـمْ لَـهُ أَجْـراً } . سورة الطلاق / آية : 5 ~وقـال صلـى الله عليـه وعلـى آله وسـلم : " مـن سَـرَّه أن يُعْظـمَ الله رزقـه ، وأن يمـدَّ فـي أجلـه ، فليصـل رحمـه " ( رواه أحمد ، وأبو داود ، والنسائي / عن أنس 0 صححه الشيخ الألباني رحمه الله في صحيح الجامع ... / الهجائي / ج : 2 / حديث رقم : 6291 / ص : 1078 ) . القواعد المثلى ... / للعثيمين / ص : 16 / بتصرف أسماء الله الحسنى ... / د . محمود عبد الرازق الرضواني / ص : 98 / بتصرف . فصفـة العظمـة صفـة ذات كأصـل . أما آحـاد الصفـة فهـي صفـة فعـل يفعلهـا سـبحانه متـى شـاء . |
* دَلالات اســـم الله " العظيـــم " # " العظيـم " اسـم يـدل علـى ذات الله وعلـى صفـة العَظَمَـة ----> بدلالـة المطابقـة . # ويـدل علـى أحدهمـا بالتضمـن فيـدل علـى الـذات فقـط ----> بدلالـة التضمـن ويـدل علـى الصفـة فقـط ----> بدلالـة التضمـن # ويـدل اسـم الله العظيـم علـى : الحيـاة والقيوميـة ، والسـيادة والصمديـة ، والعـزة والأحديـة ، وانتفـاء الشـبيه والمثليـة ، والسـمع ، والعلــم ، والحكمـة والمشـيئة والقـدرة وغيـر ذلـك مـن صفــات الكمـال ----> بدلالـة اللـزوم # وهـذا الاسـم دل علـى صفـة مـن صفـات الـذات والأفعـال أسماء الله الحسنى ... / د . محمود عبد الرزاق الرضواني / ص : 97 ***** * الفــرق بيـن عظمــة الخالــق والمخلــوق ـ أن المخلـوق قـد يكـون عظيمـًا فـي حـال دون حـال ، وفـي زمـان دون زمـان ، فقـد يكـون عظيمـًا فـي شـبابه ، ولا يكـون كذلـك عنـد شـيبه ، وقـد يكـون ملكـًا أو غنيـًّا مُعَظَّمـًا فـي قومـه ، فيذهـب ملكـه وغنـاه أو يفـارق قومـه وتذهـب عظمتـه معهـا ، لكـن الله سـبحانه هـو العظيـم أبـدًا ، فالله سـبحانه واجـب الوجـود ، وكذلـك صفاتـه واجبـة الوجـود ، أي أزليـة أبديـة . النهج الأسمى .... / الحمود / ج : 1 / ص : 284 / بتصرف ـ عظمـة المخلـوق متفاوتـة محـدودة ، فيُقـال هذا عظيـم الجسـم ، ولكـن هـذا الجسـم أعظـم منـه ، وهـذا عظيـم العقـل ، ولكـن عقـل غيـره أعظـم أمـا عظمـة الله فهـي عظمـة مُطْلقـة ، غيـر متفاوتـة ، بـل لا تُقـارَن أي عظمـة بهـا لأنهـا فوقهـا ، ولا يوجـد أعظـم منـه فهـو عظيـم فـي ذاتـه ، عظيـم فـي أسـمائه كلهـا ، عظيـم فـي صفاتـه كلهـا ، فهـو عظيـم فـي سـمعه وبصـره ، عظيـم فـي قدرتـه وقوتـه ، عظيـم فـي علمـه...، فـلا يجـوزقصـر عظمتـه فـي شـيء دون شـيء النهج الأسمى ... / الحمود ... / ج : 1 / ص : 284 / بتصرف ـ عظمـة المخلـوق معلومـة الكيفيـة أمـا عظمـة الخالـق ، فهـي ثابتـة لله علـى حقيقتهـا ، فلهـا كيفيـة حقيقيـة ، لكـن هذه الكيفيـة غيـر معلومـة للخلـق ، فأهـل السـنة والجماعـة يثبتـون الاسـم ، والمعنـى أي الصفـة المشـتقة من الاسـم ، ولكـن يفوضـون الكيفيـة فـلا يعـرف الله حقيقـة إلا الله تعالـى . فـإن الإنسـان لا يسـتطيع أن يعـرف حقيقـة بعـض المخلوقـات ، فمهمـا تحدثنـا عـن المـوت أو الجنـة أو النـار ، فـإن الإنسـان لا يسـتطيع أن يعـرف حقيقتهـا إلا إذا عاينهـا . فقـد قـال النبـي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ : "قـال الله : أعـددت لعبـادي الصالحيـن مـا لا عيـنٌ رأت ، ولا أُذن سـمِعتْ ، ولا خطـر علـى قلـب بشـر ، فاقـرءوا إن شـئتم : [ فـلا تعلـم نفـس مـا أُخفـيَ لهـم مـن قـرة أعيـن ] " صحيح البخاري . متون / ( 59 ) ـ كتاب : بدء الخلق / ( 8 ) ـ باب : ما جاء في صفة الجنة وأنها مخلوقة / حديث رقم : 3244 / ص : 382 فهـذا عـن الجنـة وهـي بعـض مخلوقـات الله عـز وجـل ، فمـا بالـك بالخالـق جـل وعـلا ، فمهمـا خطـر ببالـك فالله بخـلاف ذلـك ، قـال الله تعالـى : " ليـس كمثلـه شـيء وهـو السـميع البصيـر " قبسات حول أسماء الله الحسنى / مجدي قاسم / ص : 40 / بتصرف فمـن غلـب علـى عقلـه تعظيـم الله ، خضـع لهيبتـه ، وصغـرت الأشـياء أمامـه |
الدعـــاء بسم الله العظيم @دعــاء الثنــاء باسـم الله " العظيــم " : ومثالـه : عـن ابـن عبـاس أن رسـول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ كـان يقـول عنـد الكـرب : " لا إله إلا الله العظيـم الحليـم ، لا إله إلا الله ربُّ العـرشِ العظيـم ، لا إله إلا الله ربُّ السـمواتِ وربُّ الأرضِ وربُّ العـرشِ الكريـم " صحيح البخاري . متون / ( 80 ) ـ كتاب : الدعوات / ( 27 ) ـ باب : الدعاء عند الكرب / حديث رقم : 6346 / ص : 745 . @ دعــاء المســـألة : وفيـه تقـدم بيـن يـدي مطلوبـك مـن أسـماء الله تعالـى مـا يكـون مناسـبًا . شرح القواعد المثلى ... / العثيمين / ص : 22 فتدعـو دعـاء مسـألة باسـمه العظيـم بقولـك : يـا عظيـم أعظـم لـي أجـري ، يـا عظيـم أعظـم لـي رزقـي ، ..... وهكـذا . @ دعــاء العبـــادة : ودعـاء العبـادة هـو أن تتعبـد لله تعالـى بمقتضـى أسـمائه الحسـنى . شرح القواعد المثلى ... / ص : 22 / بتصرف فدعـاء العبـادة باسـم الله " العظيـم " ، بتعظيمـه جـل وعـلا بالقلـب واللسـان والجـوارح ، وذلـك ببـذل الجهـد فـي معرفتـه ومحبتـه والـذل لـه ، والانكسـار له ، والخضـوع لكبريائـه ، والخـوف منـه ، وإعمـال اللسـان بالثنـاء عليـه ، وقيـام الجـوارح بشـكره وعبوديتـه . شرح أسماء الله الحسنى ... / ... القحطاني / ص : 75 * وأول مراتـب تعظيـم الحـق عـز وجـل ، تعظيـم أمـره ونهيـه ـ وشـعائره ـ فيكـون تعظيـم المؤمـن لأمـر الله تعالـى ونهيـه دالاًّ علـى تعظيمـه لصاحـب الأمـر والنهـي القول الأسنى ... / مجدي منصور الشورى / ص : 235 * وقـد امتـدح الله مـن يعظـم شـعائره فقـال تعالـى : {ذَلِـكَ وَمَـن يُعَظِّـمْ شَـعَائِرَ اللهِ فَإِنَّهَـا مِـن تَقْـوَى الْقُلُـوبِ } سورة الحج / آية : 32 * وهـذه هـي الملائكـة تعظـم أمـر الله العظيـم قـال صلـى الله عليـه وعلـى آله وسـلم : " إذا قضـى الله تعالـى الأمـر فـي السـماء ، ضربـت الملائكـة بأجنحتهـا خُضعانـًا لقولـه ، كأنـه سـلسـلة علـى صفـوانٍ ، فـإذا فُـزِّعَ عـن قلوبهـم قالـوا مـاذا قـال ربكـم ؟ قالـوا للـذي قـال الحـق وهـو العلـي الكبيـر ، ... " . الحديث صحيح البخاري ، والترمذي / عن أبي هريرة . وصححه الشيخ الألباني في : صحيح الجامع الصغيروزيادته/ الهجائي / ج : 1 / حديث رقم : 734 / ص : 188 * ومـن تعظيـم الله سـبحانه ، وصفـه بمـا يليـق به من الأوصـاف والنعـوت التـي وصـف بهـا نفسـه ، والإيمـان بهـا وإثباتهـا لـه ، دون تشـبيهها بخلقـه ، ولا تعطيلهـا عمـا تضمنـت مـن معانـي عظيمـة 0 فمـن شَـبَّه ومثَّـل ، أو عطَّـل وأوَّلَ ، فمـا عَظَّـمَ الله حـق تعظيمـه . * ومـن تعظيمـه جـل وعـلا ، الإكثـار مـن ذِكـره فـي كـل وقـت وحيـن ، والبـدء باسـمه فـي جميـع الأمـور ، وحمـده والثنـاء عليـه بمـا هـو أهـل لـه . * ومـن تعظيـم الله سـبحانه أن يعظـم رسـوله ويوقـره . قـال تعالـى : { لِتُؤْمِنُـوا بِاللهِ وَرَسُـولِهِ وَتُعَـزِّرُوهُ (1) وَتُوَقِّـرُوهُ .. } سورة الفتح / آية : 9 . ( 1 ) معنـى تعـزروه : أي تعظمـوه ، وممـا يدخـل فـي ذلـك ، تعظيـم علمـاء المسـلمين ، أهـل السـنة والاتبـاع ، وتوقيرهـم وحبهـم والدفـاع عنهم ، وعلى رأسـهم أصحـاب نبينـا ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ . * ومـن تعظيـم الله سـبحانه أن يصـدق كتابـه ، لأنـه كلامـه ، وأن يُحَكَّـم فـي الأرض لأنـه شـرعه الـذي ارتضـاه للنـاس أجمعيـن . فمـن لـم يفعـل فمـا عظـم الله حـق تعظيمـه . النهج الأسمى ... / الحمود ... / ج : 1 / ص : 285 والله قـد مَـنَّ بصفـة العظمـة علـى بعـض أوليائـه وأحبابـه ، كمـا يمُـنُّ بذلـك علـى بعـض عبـاده ، فتمتلـىء نفـوس النـاس نحوهـم هيبـة وامتثـالاً . وإذا ألبـس الله عبـدًا لبـاس العـز والهيبـة والعظمـة ، فعليـه أن يشـكر مـن وهبـه ذلـك ،ويعمـل بمقتضـى الحـق الـذي أوجبـه الله عليـه ،فـلا يبغـي ولا يظلـم ولا يسـتبد ، لأن هـذا الـرداء الـذي ارتـداه ، عاريـة مُسْـتَرَدَّة ، قـد تُسـلب منـه إذا لـم يـرع حـق النعمـة ، ولـم يقـم بواجـب الانكسـار نحـو موهبهـا . شرح أسماء الله الحسنى .../ ... القحطاني / ص : 268 . فـإذا بَغـى وظلـم واسـتبد ولـم يـرع حـق هـذه النعمـة التـي أنعـم الله عليـه بهـا ـ وهـي لبـاس العـز والهيبـة والعظمـة ـ ، فإنـه مُتَوَعَّـد بالعـذاب عـن أبـي هريـرة ، قـال هنـاد : قـال رسـول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : " قـال الله تعالــى : الكبريــاء ردائـي ، والعظمـة إزاري ، فمـن نازعنـي واحــدًا منهمـا قذفتـه فـي النـار " . سنن أبي داود / تحقيق االشيخ الألباني / ( 26 ) ـ أول كتاب : اللباس / ( 29 ) ـ باب : ماجاء في الكِبْر / حديث رقم : 4090 / ص : 732 / صحيح . شرح أسماء الله الحسنى ... / ... القحطاني /بتصرف |
معلمتنا الحبيبة بـــارك الله فيك وجعلة في ميزان حسناتك |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة جزاك الله خيراً معلمتى |
بارك الله فيكم - معلمنى - و أحسن إلينا و إليكم اللهم آمين آمين آمين |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خيرا |
معلمتنا الحبيبة أم أبي التراب بارك الله فيك وأحسن إليك دائما مواضيعك متميزة جعلها الله في ميزان حسناتك |
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته جزاك الله خيرا وبارك الله فيك معلمتى الغاليه ام ابى التراب |
الساعة الآن 03:49 PM بتوقيت مسقط |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By
Almuhajir